Ruma étrusque

Ajouter des liens
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.

« Ruma » étrusque
Image illustrative de l’article Ruma étrusque
Fragments d'un vase étrusque de type ex-voto découvert dans le périmètre de fouilles archéologiques de la Regia à Rome. Artéfact assigné au VIe siècle av. J.-C. (-600 - -550).
Période Fin du VIIIe siècle av. J.-C. au Ier siècle av. J.-C. (1er et 2d âges du fer européen)
Ethnie Étrusques
Langue(s) Étrusque et Latin archaïque
Religion Polythéiste, cosmogonite et « De divinatione »[1]
Villes principales Rome ; plus précisément : le quartier se déployant sur le mont Janiculus ; ou litus tuscus[2],[3] ; « ripa veiens »[a][4] ; gens étrusque, la gens « Ruma »[b],[4],[5],[6].
Région d'origine Latium
Région actuelle Trastevere, quartier de Rome, rive droite du Tibre
Rois/monarques Dynastie des Tarquins[c] ; Porsenna
Frontière quartiers sabins, latins et falisques de Rome ; frontières avec l'Étrurie
modifier Consultez la documentation du modèle

Tout au long de l'âge du fer, la trame historique des Étrusques et celle des Romains sont liées de manière inextricable. Depuis la fondation de la Ville et des premières cités-États d'Étrurie, au cours du VIIIe siècle av. J.-C., jusqu'à sa conquête et enfin sa totale intégration par Rome, le peuple étrusque apparaît comme l'une des données majeures de l'équation historique de la cité tibérine. La « koïnè » étrusque a fourni au moins trois et peut-être quatre des rois de Rome, voire davantage. La lecture des œuvres littéraires antiques, confrontées et corrélées à un corpus archéologique abondant, mettent en évidence un processus de synœcisme de populations étrusques au sein de Rome sur une période allant du VIIe siècle av. J.-C. au Ve siècle av. J.-C. Ces dernières forment ainsi le plus important quartier de la ville capitoline pré-républicaine, voire pré-impériale, sur la rive droite du Tibre, appelée la "rive étrusque" (« litus tuscus »).L'ensemble des données littéraires, historiographiques et archéologiques permettent d'appréhender et de singulariser une véritable Rome étrusque, la « Ruma tusca ».

Contexte géographique et historique[modifier | modifier le code]

Contexte géographique[modifier | modifier le code]

Article détaillé : Janicule.

Au cours des VIIIe siècle av. J.-C. et VIIe siècle av. J.-C. se développe un ensemble urbain sur la rive droite du Tibre. Celui-ci occupe un espace venant en contact direct avec la cité du Latium. L'aire géographique évolue du Nord au Sud le long d'un vallon dénommé mont Janiculus, évoquant un événement mythologique : le dieu Janus aurait fondé le site urbain surplombant le Janicule[7],[8],[9]. Au long du VIIIe siècle av. J.-C. et jusqu'au milieu du siècle suivant, ce lieu constitue simultanément un point de passage essentiel entre l'Étrurie et la jeune ville capitoline, et une ligne de démarcation entre ces deux entités politico-culturelles[10],[11],[12],[13]. Le vaste hameau, constitué de bâtisses rudimentaires, observe une importante concentration de population étrusque. Considéré par de nombreux historiographes comme la 8e colline de Rome[14],[15],[16], le complexe proto-urbanistique du Janicule est rattaché à la cité tibérine par le 4e Roi de Rome (selon la Tradition), le sabin Ancus Marcius[17],[18].

Contexte historique du VIIIe siècle av. J.-C. et du VIIe siècle av. J.-C.[modifier | modifier le code]

Article détaillé : Royauté.

En -753, le cours historique des peuples de la péninsule italienne voit l'émergence d'une nouvelle cité, avec un gouvernement de type monarchique[19],[20],[21]. L'incidence de la fondation de Rome se révèle déterminante pour l'Étrurie[22],[23],[24],[25],[26],[27], dans une interaction et une influence mutuelles lourdes de conséquences politiques, culturelles et économiques[28],[29],[20],[30],[31],[32],[24],[25],[26],[27].

La seconde moitié du VIe siècle av. J.-C., est marquée par la détérioration de l'entente étrusco-romaine[33],[34], avec la prise de pouvoir institutionnel et militaire des Étrusques au sein de Rome aux environs de -620 et jusqu'à la fin du siècle[35]. Les périodes des règnes étrusques sur Rome semblent relever d'incursions militaires des cités-États de « Tarchna »[e][36],[34], de « Velx »[f],[38], et dans une moindre mesure, de Chiusi[40].

  • Indices archéologiques d'une possible invasion de Rome par les étrusques au cours de la seconde moitié du VIIe siècle av. J.-C.
  • Fragments de terre cuite architectonique de provenance étrusque (seconde moitié du VIIe siècle av. J.-C.), mis au jour in situ de l'enceinte dite de la Regia, à Rome). Section épigraphique du musée des thermes de Dioclétien.
    Fragments de terre cuite architectonique de provenance étrusque (seconde moitié du VIIe siècle av. J.-C.), mis au jour in situ de l'enceinte dite de la Regia, à Rome). Section épigraphique du musée des thermes de Dioclétien.

Mais il est difficile de concevoir des invasions provenant de « Tarchna » ou « Velx » via l'axe de communication fluvial tibérin[41],[42], ces deux métropoles ne possédant ni frontières communes, ni proximité spatiale avec Rome. En revanche les positions respectives de « Cisra » et de « Veis », font de ces cités étrusques d'excellentes candidates pour une mise sous tutelle de la métropole romaine voisine[41],[43],[44],[45]. Par ailleurs, les documents épigraphiques découverts dans le sol de Rome et attribuée à cette période de troubles, bien que présentant un cursus alphabétique étrusque, procèdent d'une syntaxe linguistique latine. De surcroît, ces inscriptions témoignent d'un registre institutionnel, soulignant le caractère d'implication politique, et non militaire, de la « koinè » étrusque au sein de la cité tibérine[42]. Et, les nombreux artefacts mis au jour en contexte d'habitat d'une part et funéraire, d'autre part, privilégient la thèse d'un mercenariat étrusque, au détriment de l'hypothèse proposant une invasion étrusque[42],[36],[39],[46]. De fait, la cité latine du VIIe siècle av. J.-C. relève d'une démocratie monarchique dite ouverte aux éléments ethniques exogènes[47],[48],[49]. Sous cet angle, il demeure possible d'accréditer ce paradoxe historique d'une éventuelle conquête de Rome par les Étrusques sans pour autant qu'il y ait eu des données factuelles et indubitables, voire contradictoires. Les historiens Thierry Piel et Bernard Mineo apportent un élément de réponse : on peut expliquer les événements par un argument plus crédible, voire décisif, à savoir l'hypothèse d'un statut spécifique aux hiérarques étrusques, non pas celui de conquérants, mais plutôt celui d'une chefferie composée de soldats et de nobles issus d'un mercenariat exogène à Rome, comme les condottieri de la Renaissance italienne[42],[50].

La lecture des indices archéologiques, épigraphiques (la tablette dite au lion[g],[42]), et littéraires conceptualisent que Rome, au tournant du VIIe siècle av. J.-C., est terre d'accueil des multiples peuples provenant de l'Italie centrale et méridionale[h], mais présentant toutefois une forte majorité étrusque[51],[4]. Les fouilles effectuées sur le site tibérin mettent en évidence la présence certaine d'un quartier entier situé sur la rive droite du Tibre, et dont l'architecture et les différents objets domestiques qui y ont été découverts procèdent d'un substrat étrusque : il s'agit du litus tuscus ("rive étrusque")[52],[53], ou encore de la « ripa veiens » ("rive véienne")[i][4]. Dans ce cadre, il est possible de définir une véritable

« gens étrusque, la gens « Ruma » qui aurait ainsi donné son patronyme à la ville »

— Jean-Marc Irollo, Histoire des étrusques, 2010, page 166[4].

,[54],[6]. Par conséquent, dans ce cadre historique, un fait invasif étrusque sur la métropole romaine semble invalidé. En contre-point, la thèse d'une installation étrusque de nature pacifique pourrait être privilégiée[4],[6],[41],[55].

Règne de Tarquin l'Ancien : l'essor des Étrusques à Rome[modifier | modifier le code]

Articles détaillés : Tarquin l'Ancien et Assemblées de la Royauté.

« Sous le règne d'Ancus Marcius, un personnage entreprenant et puissamment riche, Lucumo, vint s'établir à Rome, poussé surtout par le désir et l'espoir d'y occuper le poste le plus important auquel il ne lui avait pas été permis de prétendre à Tarquinia : car là aussi il n'était qu'un étranger. »

— Tite-Live, Livre I, 34, 1 La valse des condottieres / Thierry Piel, Bernard Mineo Et Rome devint une République... 509 av. J.-C. 2011, page 63.

Au début des années -610, « Lucius Tarquinius Priscus Lucomnies » (dit Tarquin l'Ancien)[56] vient s'installer à Rome afin d'y exercer un rôle politique de premier plan. L'ambitieux descendant d'une riche famille de nobles et de commerçants étrusques évolue promptement au sein de la scène politique romaine, qui est représentée par deux assemblées : les comices curiates[57],[58] et les comices calates[57]. Grâce à ses dons d'orateur et de stratège politique, il parvient à apposer son empreinte sur la Royauté probablement au détriment du quatrième Roi le sabin Ancus Marcius. Pour accéder au siège suprême, Tarquin l'Ancien réunit derrière lui les forces militantes de la plèbe romaine[59],[60] et, éloignant les descendants d'Ancus Marcius, se fait proclamer roi de Rome[l][36] par cooptation démocratique des deux comices, en -616[62].

Règne de Servius Tullius : l'apogée de la Rome étrusque[modifier | modifier le code]

Articles détaillés : Servius Tullius, Cloaca Maxima, Muraille Servienne, Cens (époque romaine), Centurie, Plèbe, Tombe François et Ancus Marcius.

L'arrivée au pouvoir[modifier | modifier le code]

En -578, Servius Publius Tullius [m], fils du commerçant étrusque Publius et d'une esclave de l'épouse de Tarquin l'Ancien et originaire de « Velx »[64],[20], succède à ce dernier pour endosser le plus haut statut hiérarchique de Rome. Il demeure sur le trône environ 40 ans, son règne se concluant en -535 avec son assassinat, perpétré par son propre neveu, Tarquin le Superbe[20],[38],[65].

Dans une allocution au sénat de Rome[r], l'empereur Claude, l'un des tout premiers étruscologues[74],[75], met en relief la probable trame historique ayant donné cours à l'accession au pouvoir de Servius Tullius. Il explique, expose et argumente que ce dernier se serait exilé d'Étrurie en direction de la cité capitoline. Servius Tullius aurait été appuyé par une partie de l'ost de « Caile Vipina » / Cælius Vibenna dont il aurait pris la tète. Servius Tullius investit le mont Cælius, l'une des 7 collines de Rome. Par ailleurs, Claude remarque que le condottiere étrusque baptise ladite colline mont « Vipina » ou « Vibenna ». Enfin, dans son exposé relatant les événements qui ont conduit l'homme d'État natif de « Velx » (dans l'inscription de la table dite claudienne l'empereur romain authentifie l'identité et filiation de Servius Tullius : il s'agirait de « Macstrna »[76],[77],[78]. Extrait[79],[80] :

« Fils de l’esclave Ocrésia, si nous en croyons nos historiens, Servius Tullius prit place sur le trône entre ce prince et son fils ou son petit-fils, car les auteurs varient sur ce point. Si nous suivons les Toscans, il fut le compagnon de Cælius Vivenna, dont il partagea toujours le sort. Chassé par les vicissitudes de la fortune avec les restes de l’armée de Cælius, Servius sortit de l’Étrurie et vint occuper le mont Cælius, auquel il donna ce nom en souvenir de son ancien chef ; lui-même changea son nom, car en étrusque, il s’appelait Mastarna et prit le nom que j’ai déjà prononcé, de Servius Tullius, et il obtint la royauté pour le plus grand bien de l'Etat. »

— Claude, Table claudienne, première colonne[81].

Les grands travaux[modifier | modifier le code]

Au cours de la seconde moitié de l'époque monarchique, les Étrusques aux rênes du pouvoir à Rome réalisent de vastes travaux d'infrastructures urbaines, notamment sous l'impulsion de Servius Tullius / « Marcstrna ». La cité tibérine connaît alors un grand développement urbanistique[82]. Parmi ces chantiers de grande ampleur, la construction du mur d'enceinte dit servien[s]. Sa mise en œuvre, entamée sous Tarquin l'Ancien, se prolonge sous Servius Tullius / « Marcstrna » avec l'agrandissement du périmètre défensif ceignant le Capitole romain (autrement dit l'agger de sauvegarde de la cité romaine[t],[83],[84]). En outre, le plan d'urbanisme du périmètre de protection servien est structuré de telle manière que ce dernier correspond à une ligne de démarcation du pomœrium[85][u],[86],[87],[88]. Les Étrusques ont aussi conçu un système de drainage visant à assécher les zones marécageuses situées entre le Capitole et le mont Palatin[89]. Cette sorte de voirie hydraulique, à l'infrastructure toujours existante, est nommée Cloaca Maxima[82],[90],[91].

On porte également au crédit des Etrusques de Rome l'érection d'édifices monumentaux tels que le Circus Maximus[v],[92], d'une capacité d'environ 25 000 places de spectateurs[93],[94] ; le temple de la Triade capitoline, de 53 mètres de long sur 63 mètres de large[w],[x],[82],[92], et dont le podium est composé de 3 cellæ dédiées à Jupiter, Junon et Minerve[98],[99],[100].

Affectant un gabarit plus modeste, on attribue à « Macstrna » deux sanctuaires dans l'aire sacrée de Sant'Ombono. L'un est dédié à la divinité du hasard, du destin et de la chance Fortuna[101]. Le second est consacré à la déesse Mater Matuta[102],[82],[103]. Ils sont situés au voisinage du Portus Tiberinus, au cœur d'un petit quartier marchand préexistant. Ce choix géographique met en évidence la volonté de « Macstrna » de mener une politique favorable aux agents commerciaux romains[104], probablement dans la perspective d'accroître le pouvoir économique de Rome[82],[105],[106],[107].

Politique des Étrusques à Rome[modifier | modifier le code]

D'autre part, Servius Tullius / « Marcstrna » engage des réformes politiques, institutionnelles, sociales, militaires et économiques profondes. Il institue une nouvelle organisation sociale : il fait voter des lois visant à répartir la société romaine en 5 classes, les cens[114],[115],[104], chacune déterminée par ses richesses propres, établit ainsi différents degrés d'imposition[116] et soumet la population au suffrage censitaire[117],[118],[119].

Il réorganise l'administration territoriale de la cité par la création de 4 régions distinctes[aa][120],[121]. Par ailleurs, les comices centuriates sont destinées à deux objectifs : fixer une levée d'impôt, le « tributum » pour la rémunération des corps d'armée, et constituer lesdites troupes militaires romaines[122],[123],[124],[125].

Le monarque étrusque coordonne et hiérarchise l'armée romaine et innove en mettant en place des divisions armées dites lourdes. L'ost guerrier romain est articulé en environ 200 centuries, déterminées selon des critères de classe d'âge et de richesse censitaire. Chacune comporte 100 citoyens romains[126],[82]. Les centuries constituées de citoyens jouissant des conditions physiques et matérielles les plus favorables se répartissent au sein des corps d'armée de première classe. Les juniores[ab] les plus aisés sont affectés aux corps d'infanterie lourde. Ces troupes sont organisées sous la forme de phalanges[127], équipées d'éléments de protection[ac] et d'éléments offensifs de type hoplitique[ad],[82],[129].

Règne de Tarquin le Superbe : le déclin des Étrusques à Rome[modifier | modifier le code]

Articles détaillés : Tarquin le Superbe, Tullia Minor, Tullia Major et Vulca.

En -534, après avoir fomenté l'assassinat de Servius Tullius / « Macstrna », puis un coup d'État au cœur du sénat romain visant à éloigner, voire éliminer les hiérarques partisans de ce dernier, Tarquin le Superbe accède à la magistrature monarchique suprême de Rome[138],[139],[140],[141],[142] ,[143].

Ce personnage, probablement petit-fils de Tarquin l'Ancien[146],[38], se présente comme étant également le beau-fils de Servius Tullius.

Les circonstances exactes illustrant l'avènement de son règne demeurent parfois floues et objet de controverses. Le déroulement précis des vénements consécutifs au décès de Servius Tullius ne bénéficie pas d'une unanimité historiographique et archéologique[147]. La littérature antique révèle de nombreuses contradictions. Une inscription misa au jour non loin du Comitium, actuellement conservé au musée de Fiesole, porte la mention suivante :

« fortuna Servios perit »

— Servius périt par action de la Fortune Tite-Live, Livre I ; Appius Claudius (Table claudienne)[148],[149],[150],[151],[147].

D'autre part, une évocation de Tite-Live, précisée par Denys d'Halicarnasse (-60 - 8), suggère une fuite du vieux roi véien :

« fit fuga regis apparitotum atque comitium »

— Tite-Live, Livre I, 48, 4.

Cette dernière est effectuée en direction du Comitium, au moyen d'un char et s'accompagne d'un petit détachement militaire. L'offensive opérée par Tarquin le Superbe et ses hommes sur le groupement royal a lieu hors du centre sénatorial et législatif romain, probablement aux abords de la colline de l'Aventin[147]. Du schéma circonstanciel retraçant la mort de « Macstrna » et l'ascension au pouvoir de Tarquin le Superbe, on peut souligner 4 faits probables : l'intervention et la complicité de Tullia, fille cadette du 2e souverain étrusque de Rome et seconde épouse de son successeur[152],[153],[154] ; la mise au défi et le parricide de ce dernier envers Servius Tullius ; et enfin le coup d'État mené par le futur titulaire du trône romain au sein des chambres législatives et sénatoriale romaines[155],[154],[147]. Dans sa « Vie des hommes illustres - Publicola », le philosophe et biographe grec Plutarque (46 - 125) illustre l'accession et l'exercice au pouvoir de Tarquin le Superbe par cette remarque :

« Tarquin le Superbe n'avait pas acquis le pouvoir par des voies honorables mais au mépris de la piété et des lois ; il ne l'exerça pas comme doit le faire un roi, mais avec l'insolence d'un tyran »

— Plutarque, Vie des hommes illustres - Publicola, Livre I, 3[156],[157],[19].

Les 25 années de règne de Tarquin le Superbe sont placées sous le signe de la tyrannie et la répression. Il met sur pied une politique carcérale qui se manifeste par la multiplicité des réclusions de ses opposants au cœur du sénat romain et des assemblées plébéiennes et patriciennes[ah]. Son exercice du pouvoir monopolise la globalité de la législation romaine. De fait, le régime institutionnel de Tarquin le Superbe se présente comme un verrouillage de l'ensemble des corporations parlementaires et à la mise en demeure de toute velléité d'opposition[158],[159].

La fondation de la république : la fin de la prééminence des Étrusques de Rome[modifier | modifier le code]

Articles détaillés : Lucius Junius Brutus, Lucius Tarquinius Collatinus, Publius Valerius Publicola (consul en -509), Spurius Lucretius Tricipitinus, Lapis Satricanus, République romaine et Porsenna.

En -509, le 6e roi de Rome se fait chasser de la magistrature suprême par une coalition patricienne, laquelle est essentiellement composée de quatre principaux intervenants : Lucius Brutus, son propre neveu et dont on attribue traditionnellement la création et la paternité de l'avènement républicain de Rome ; Lucius Tarquinius Collatinus, dit « Tarquin Collatin », et également membre de la dynastie des Tarquins ; Valerius Publicola[160] ; et enfin Lucrèce Tricipitin. La trame historique retraçant l'expulsion de Tarquin le Superbe, et l'avènement de la République romaine au détriment de ce dernier, nous est notamment fournie au travers des écrits antiques de Tite-Live[161], Denys d'Halicarnasse[162], et Fabius Pictor (-254 - 204)[ai],[164],[165],[166],[167],[168],[169],[170]. Néanmoins, on dispose de quelques rares documents archéologiques, tels que le Lapis Satricanus, lesquels viennent appuyer certaines des productions littéraires des Anciens. En l'occurrence, le linteau épigraphique dénommé Lapis Satricanus peut être mis en relation avec Publius Valerius Publicola, l'un des fondateurs de la république romaine. Cet artefact scriptural suggère une sortie victorieuse du patricien consulaire sous deux angles possibles : soit lors d'un duel le confrontant au fils de Tarquin l'Ancien ; soit sous la forme d'un succès militaire remporté par ses troupes d'une confrontation les mettant en jeu avec celles du monarque étrusque[171],[167],[172],[173],[174],[160],[175]. Réduits à une minorité face à la république, Tarquin le Superbe et ses derniers alliés au sein du Comitium tentent d'étouffer celle-ci grâce au soutien sans équivoque de « Veis » et de « Tarchna »[176]. Toutefois, les troupes tarquino-véiennes sont battues et la tentative de reprise de la ville capitoline par le monarque déchu se révèle infructueuse[177],[178]. Celui-ci prend fuite pour atteindre Tusculum, site proche de la ville capitoline. « Larth Porsna », alors souverain de la cité étrusque de « Velx » et membre de la dynastie tarquinienne mesure la pleine répercussion des événements et prend acte des incidences engendrées par la nouvelle équation politique et diplomatique de Rome. Ce dernier, accompagné d'un notable corps d'armée, renverse provisoirement l'alliance patricienne menée par Lucius Brutus. -509 se conclut par la prise de pouvoir à Rome par le hiérarque vulcien pour seulement un an[177],[178].

« Donc Tarquin, après la grande bataille qui lui coûta son fils, tué dans un combat singulier contre Brutus, s'était réfugié à Clusium. Il supplia Larth Porsenna de l'aider ; et ce personnage, le plus puissant des rois de l'Italie qui passait pour bon et généreux, lui promit son appui. »

— Plutarque, Publicola, Livre XVI, 1[179].

. Pour autant, une analyse historiographique plus affinée contribue à faire de ce scénario un tableau qui ne soit pas définitif. Plusieurs historiens contemporains nous éclairent sur ce point ; en particulier Thierry Piel et Bernard Mineo tempèrent ce discours en suggérant que Porsenna n'a probablement jamais été ce dernier roi transitoire et, postérieurement à un siège militaire remarquablement soutenu de la cité tibérienne, aurait à terme opéré une levée de blocus et joué de sa notoriété afin de résoudre un possible pacte diplomatique entre l'Étrurie et Rome. De surcroît, le roi « Clevsin » se présente comme étant probablement l'un des principaux acteurs du renversement de Tarquin le Superbe. Sous ce biais, l'action de « Larth Porsnna », se révélerait telle celle d'un condottiere et/ou d'un fin stratège : au demeurant, il s'agit de l'implication d'un homme avisé[180],[181],[182],[183],[184],[185],[186],[187],[188],[189],[190]. Toutefois, cet événement-clé[aj] de l'histoire étrusque comporte à maints égards, des zones d'ombre non encore élucidées[180],[181],[182],[183],[184],[185]. En revanche, il est à présent tenu pour acquis que ces éléments historiques marquent un tournant au cœur des relations étrusco-romaines et constituent un préalable aux conflits qui ont cours au Ve siècle av. J.-C. entre les cités-États de l'Étrurie et la jeune république tibérine[191],[192],[177],[178],[193].

Après la fondation de la république romaine : la pérennité d'une « koinè » étrusque à Rome[modifier | modifier le code]

Les années du pouvoir servien : bilan historiographique[modifier | modifier le code]

Au travers de la politique de grands travaux entamée sous Tarquin l'Ancien et des multiples réformes serviennes conduites a posteriori, dont l'inspiration est un héritage direct de la culture étrusque, la dynastie tarquinienne semble donc avoir marqué de son empreinte la cité tibérine de manière durable et concrète, effective et visible. Celle-ci participe d'une détermination immanente et sans équivoque des rois étrusques de Rome à faire de cette dernière une métropole au rayonnement politique, économique et militaire conséquent[82]. L'auteur Tite-Live lui-même s'accorde à présenter la stratégie d'État des souverains tarquiniens comme étant positive et avisée en la formulant ainsi :

« œuvre la plus considérable qui puisse être réalisée en temps de paix »

— Tite-Live Ab Urbe condita libri, Livre I[197],[198],[82].

Pour autant, il est nécessaire de nuancer ce constat. D'une part, certains auteurs et historiens, voire d'hommes d'État romains (dont notamment Claude[63],[75],[74]), objectent que la paternité de ces réformes dites serviennes reviennent pour totalité à son personnage éponyme[199],[200],[201]. On conteste d'autre part, via une ample documentation archéologique, que lesdits grands travaux, bien qu'ils aient débuté sous la dynastie tarquinienne, se sont vus achevés à l'époque républicaine[200],[201],[82],[199]. Enfin, s'il est actuellement fondé et établi que les rois étrusques ont laissé bien plus qu'une trace de leur postérité au sein de la ville capitoline antique, ces derniers demeurent des Etrusques de Rome (autrement dit les populations d'origine étrusque vivant sur le sol romain et que l'on désigne de manière globale par « Ruma estruschi »)[am],[202],[203] et ce, à la différence, voire a contrario des Etrusques appartenant à l'une des cités-États dont l'ensemble constitue les 3 dodécapoles d'Étrurie[204],[205],[82],[206].

Rémanence de la Ruma au cours de la république, de l'Empire romain et à l'époque moderne[modifier | modifier le code]

Articles détaillés : Apports des Étrusques aux Romains, Tite-Live, Trastevere, Lapis Niger, Claude (empereur romain) et Table claudienne.

Quoique leur souverain tarquinien et les siens soient éradiqués et exemptés de tout pouvoir de magistrature, pour enfin se voir mis en exil, le fait historique postérieur à l'avènement de la république romaine ne détermine pas une mise en demeure stricto sensu de l'ensemble des populations composant la « Ruma » étrusco-romaine. De facto, ces dernières, quoique démographiquement plus restreintes qu'auparavant, manifestent leurs présence par le biais d'une continuité culturelle et géographique significative au sein de la cité tibérine. Pour exemple, les nombreux témoignages sous formes d'inscriptions épigraphiques rédigés en étrusque, de architecturaux et d'ex-voto provenant d'ateliers étrusco-romains, mis au jour dans l'ancien quartier étrusque du Janiculus, et du Comitium et de surcroît attribués au Ve siècle av. J.-C., IVe siècle av. J.-C., IIIe siècle av. J.-C. et IIe siècle av. J.-C.[207],[208].

De nombreux historiens contemporains, dont Jean-Marc Irollo, admettent que la culture de la Rome antique s'est fortement inspirée de celle des Étrusques, et tout particulièrement de la « Ruma tusci ». À cet effet, il est possible d'établir le constat d'une intégration par les Romains d'éléments issus de la civilisation étrusque, tant institutionnels, tels que le cadre de la magistrature[217],[218], la loi fiscale du cens, l'infrastructure militaire des centuriates ; que architecturaux[219], urbanistiques[220],[221],[222],[223] (tout particulièrement concernant le domaine de la planimétrie[224]) et sanitaires ; mais également cultuels et sociétaux, tels que les ludii[225],[226], les rites funéraires, ou encore la hiérachisation des classes sociales[208],[227]. In fine, au travers de ce processus d'assimilation, ces multiples données historiographiques mettent en évidence l'impact et la dimension qu'a suscités la « Ruma » étrusque sur la « koinè » latine et romaine[208],[228].

  • Le quartier étrusque de Rome
  • Carte de Rome actuelle. Le litus tuscus ou « ripa veiens » est situé à l'emplacement du quartier Trastevere.
    Carte de Rome actuelle. Le litus tuscus ou « ripa veiens » est situé à l'emplacement du quartier Trastevere.
  • Le litus tuscus (quartier étrusque à Rome) est localisé à gauche du Tibre sur cette carte.
    Le litus tuscus (quartier étrusque à Rome) est localisé à gauche du Tibre sur cette carte.
  • Actuelle situation géographique de ce qui fut le principal quartier des étrusques au seinde la Rome antique.
    Actuelle situation géographique de ce qui fut le principal quartier des étrusques au seinde la Rome antique.
  • L'emblème du Trastevere, l'ancien quartier étrusque de Rome[apha 1]
    L'emblème du Trastevere, l'ancien quartier étrusque de Rome[apha 1]

Bibliographie[modifier | modifier le code]

Notes et références[modifier | modifier le code]

Notes[modifier | modifier le code]

  1. ↑ Autrement dit, l'actuel quartier romain dit de la Trastevere.
  2. ↑ Plusieurs historiens antiques, tels que Tite-Live ou encore Denys d'Halicarnasse ; et contemporains, tels que Jean-Marc Irollo et Ranuccio Banchi Bandellini et Mario Torelli, suggèrent que le terme étrusque Ruma pourrait être à l'origine du toponyme Rome.
  3. ↑ Dont Tarquin l'Ancien, Servius Tullius, Tarquin le Superbe.
  4. ↑ Cette dernière tient un rôle majeur au sein de la trame historique étrusque. selon la légende, celle-ci fut fondée par Romulus et Rémus, qui, dans leur enfance, auraient été nourris par une louve.
  5. ↑ La dynastie des Tarquins serait issue de cette métropole étrusco-toscane[36].
  6. ↑ Cité de naissance Servius Tullius (également appelé « Macstrna » ou « Mastarna »[37],[38],[39]).
  7. ↑ Ladite tablette léonine est une occurrence épigraphique mis au jour au niveau des bases de fondations du Capitole romain, et probablement utilisée en réemploi. Il s'agit d'une tessera hospitalis attribuée au VIe siècle av. J.-C., manuscrite en latin invitant les étrangers à la ville Rome à venir s'y implanter. Concrètement, c'est un signe de reconnaissance de la cité tibérienne envers ces derniers[42]
  8. ↑ Dont notamment les latins, les sabins, ombriens, greco-chalcidiens.
  9. ↑ Il s'agit de l'actuel quartier romain dit Trastevere.
  10. ↑ Il s'agit d'une Œuvre de la renaissance du peintre italien Sebastiano Ricci.
  11. ↑ Le souverain romain apparaît ici sur une littographie le représentant de profil. Il est le 5e monarque de Rome (règne : -616 - -578) et également le 1er d'origine ethnique étrusque.
  12. ↑ À ce titre, les écrivains antiques tels que Tite-Live et Denys d'Halicarnasse, ne considéraient pas les 3 derniers monarques de Rome comme étant seulement pour part de substrat ethnique étrusque[61],[36].
  13. ↑ Dont le patronyme exact devait être « Marcstrna »[37], ou « Macstrana »[61],[63], en étrusque.
  14. ↑ Ce dernier est le 6e souverain de Rome et le second que la « Koinè » étrusque donna à la légendaire cité latino-falisque. Œuvre lithographique du XVIe siècle av. J.-C. réalisée par le graveur belge Frans Huys (1522 - 1566)[66].
  15. ↑ De gauche à droite : « Caile Vipina », ; « Macstrna » ; « Larth Ultes » ; « Laris Papathnas Velznach » ; « Pesna Aremsnas Sveamach » ; « Rasce » ; « Venthikau » et « Aule Vipina » ; à droite : « Marce Camitlnas » et « Cnaeve Tarchunies Rumach »[67],[36],[39],[41].
  16. ↑ Œuvre mise au jour en 1857 au sein d'une sépulture familiale étrusque à « Velx ».
  17. ↑ Œuvre signée par réalisée par l'archéologue et peintre italien Carlo Ruspi (1798 - 1863)[69],[70].
  18. ↑ Ce discours fut retranscrit en langue latine sur une tablette d’inscription appelée table claudienne. Cette dernière énumère et relate l'ensemble des faits structurant l'histoire de Rome depuis sa fondation jusqu'aux prémices de l'empire capitolin. Cet artefact épigraphique gravé sur une plaque de bronze laminé et dont on a mis aux jours des fragments au sein de la cité des 3 Gaules, réfracte la perspective que Claudius donne à la trame historique de la cité tibérienne[71],[72],[73].
  19. ↑ Occurrence architecturale de fortification éponyme de Servius Tullius.
  20. ↑ Ce dernier se présente sous la forme d'une levée de terre haute de 6 mètres, laquelle est associée et liée à un fossé. Le témoignage d'un artefact, affectant l'aspect d'un tesson de kylix de type et d'origine attique et mis au jour au sein des fondations de l'agger servien, met en évidence le terme et la conclusion du chantier défensif : cette dernière serait attribuée à la fin du VIe siècle av. J.-C.
  21. ↑ Le pomœrium entoure le plateau du Quirinal, du Viminal et de l'Esquilin.
  22. ↑ Cette œuvre monumentale, dont la tradition historiographique et antico-littéraire attribuent sa paternité aux rois étrusques de Rome (dynastie des Tarquins), aurait été fondée, puis édifiée sur un sol, légèrement en surplomb du cours d'eau de la Murcia romaine, à mi-chemin de deux des sept collines de Rome : celle de l'Aventin et celle du Palatin. La composition pédologique du site qui était auparavant de type marécageuse, aurait été terraformée, grâce à la mise-en-place d'un système de drainage permettant ainsi de l'assécher. En outre, on peut également noter que ce haut lieu de la Rome antique, fut, sous le règne des Tarquins, doté de simples gradins constitués de bois.
  23. ↑ Ce sanctuaire a été identifié et attesté comme étant le plus vaste édifice religieux construit par les étrusques.
  24. ↑ Selon Pline l'Ancien, la statue trônant in situ de la cellæ jupiterinne, façonnée en terracotta et incarnant la divinité éponyme, serait l'œuvre d'un artisan-sculpteur étrusque originaire de « Veis ». D'après l'historien antique, ce dernier porte le nom de « Volca »[95],[96],[97]. De surcroît, d'après Plutarque, les deux occurrences sculptées surplombant l'acrotère du sanctuaire capitolin, sont à créditer à un atelier véien. Cet ensemble d'éléments suggère, s'il en est, l'impact et l'incidence de la culture étrusque au sein de la société romaine du VIe siècle av. J.-C.
  25. ↑ Sanctuaire étrusco-romain élevé au VIe siècle av. J.-C., sous l'impulsion de « Macstrna » dit Servius Tullius.
  26. ↑ C'est-à-dire, au cours de l'exercice de pouvoir de « Macstrna ».
  27. ↑ Bien que l'on compte traditionnellement 4 régions romaines, les annales antiques déplorent que peu de références par rapport à ce chiffre.
  28. ↑ les soldates les plus jeunes.
  29. ↑ Dans ce cas, il s'agit d'un ensemble défensif de type armure lourde ou cuirassée.
  30. ↑ En l'occurrence, la nouvelle mesure prise par Servius Tullius afin de renforcer la force de frappe de l'armée romaine, est fortement inspirée du matériel défensif et offensif des armées grecques de l'époque archaïque. Ce dernier comporte généralement les éléments suivant : un casque ; une cuirasse ; des cnémides (protège-tibias) ; un Aspis koile ; une lance ; une épée courte. Toutefois, à l'époque monarchique romaine du VIe siècle av. J.-C., ce type d'équipement guerrier évolue avec l'addition d'un autre élément de protection : les ptéryges, sorte de lanières de cuir ou de bronze, faisant office de protège-genou, de protège-clavicule, ou encore de liens entre les différentes plates d'armure[128].
  31. ↑ Ce type d'armure aurait été instituée à l'armée romaine sous l'impulsion de « Macstrna », au début du VIe siècle av. J.-C.[130],[131],[132],[133],[134].
  32. ↑ Ces vestiges ont été extraits et mis au jour en 1899 par Giacomo lors des fouilles au cœur de Regia de Rome.
  33. ↑ Titre et références de l'œuvre : Tullie faisant passer son char sur le corps de son père, 1765, peinture à l'huile sur toile, orléans, Musée des Beaux-Arts (inv. 83-3-1) ; seconde occurrence : Tullie faisant passer son char sur le corps de son père, 1765, peinture à l'huile sur toile, 114 × 145,5 cm, Mayence, Landesmuseum mainz (inv. 498).
  34. ↑ Autrement dit : l'ensemble du Comitium.
  35. ↑ Et dans une moindre mesure, Cicéron[163].
  36. ↑ L'avènement de la république romaine.
  37. ↑ L'identification et l'analyse épigraphiques de l'inscription gravée sur ce dernier ont permis de mettre en évidence la mention suivante : « IEI STETERAI POPLIOSIO VALESIOSIO SVODALES MAMARTEI »[194],[195],[196].
  38. ↑ C'est-à-dire l'expulsion de Tarquin le Superbe, l'avènement de la république romaine et la victoire de Valerius Publicola[171].
  39. ↑ C'est-à-dire les populations romaines natives de l'une des cités-états étrusques telles que « Veis », « Velx », ou encore Tarquinia et « Clevsin » et qui ont été adoptées et accueillies par la cité tibérienne. Ces tribus ou familles étrusques comprennent notamment des individus en exil et/ou des condottières (mercenaires).
  40. ↑ Lapis niger signifie : pierre noire. Il s'agit d'un cippe funéraire qui est affectée d'une forme volumique parallélépipédique et dont les 4 côtés présentent un cursus scriptural en latin archaïque. On a toutefois attesté que les caractères épigraphiques étaient de type étrusques. La stèle, attribuée au tournant du Ve siècle av. J.-C. et du IVe siècle av. J.-C., a été mise au jour le par Giacomo Boni[209], au cœur du Forum romanurum, à proximité du Comitium et de la Curie de Rome[30]. De fait, le Lapis niger fait référence à un roi ayant vécu aux alentours du milieu du VIe siècle av. J.-C. Ce cippe confectionné en tuf volcanique met donc en évidence la pérennité de la culture étrusque au sein de la cité tibérienne, un siècle après l'exil du dernier roi étrusque de Rome, Tarquin le Superbe et la mise en place de la république romaine sous l'égide de la ligue latine[30].
  1. ↑ Rome : rione XIII trastevere.

Références[modifier | modifier le code]

  1. ↑ Irollo 2010, chapitre IV : "Un peuple très religieux", p. 110
  2. ↑ (it) Jean-Marc Irollo, Gli etruschi : alla nostra origini civlità, (lire en ligne), page 139 et 140
  3. ↑ (it) Ranuccio Bianchi Bandinelli et Mario Torelli, Arte de la Antigüedad clásica, vol. 2, Ediciones Akal (lire en ligne), pages 35 et 36
  4. ↑ a b c d e et f Irollo 2010, p. 166 167
  5. ↑ Dominique Briquel, « Rome comme ville étrusque », dans P. Fleury, O. Desbordes (dir.), Roma illustrata, Caen, Presses Universitaires de Caen, (lire en ligne), pages 63 à 84
  6. ↑ a b et c Eugeen Roegiest, Vers les sources des langues romanes : un itinéraire linguistique à travers la Romania, ACCO, (lire en ligne), pages 42, 43, 44 et 45
  7. ↑ Amable Audin, « Janus, le génie de l'Argiletum », Bulletin de l'Association Guillaume Budé - Lettres d'humanité, no 10,‎ , pages 52-91 (DOI 10.3406/bude.1951.4509, lire en ligne, consulté le )
  8. ↑ Jean Gagé, « Sur les origines du culte de Janus (deuxième article) », Revue de l'histoire des religions, vol. tome 195, no 2,‎ , pages 129-151 (DOI 10.3406/rhr.1979.6852, lire en ligne, consulté le )
  9. ↑ Pierre Grimal, « La colline de Janus : commentaire à Virgile, Aenéide VIII, v. 358 », Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, vol. 87e année, no 4,‎ , pages 460-462 (DOI 10.3406/crai.1943.77673, lire en ligne, consulté le )
  10. ↑ Philippe Dain, Mythographe du Vatican I : traduction et commentaires, vol. I, Besançon, Presses Universitaires de Franche-Comté, , 244 p. (lire en ligne), pages 80 à 82
  11. ↑ André Piganiol, « Le problème des origines de Rome : Raymond Bloch. Les Origines de Rome », Journal des savants, no 123,‎ , p. 18-27 (lire en ligne, consulté le )
  12. ↑ Dominique Briquel, « Sur un fragment d'Umbricius Melior : l'interprétation par un haruspice de la légende de fondation de Rome ? », Bulletin de l'Association Guillaume Budé, no 1,‎ , pages 32-43 (DOI 10.3406/bude.1996.4301, lire en ligne, consulté le )
  13. ↑ Jacques Poucet, « Archeologia laziale. XI : Undicesimo incontro di studio del comitato per l'archeologia laziale, a cura di Stefania Quilici Glgli », L'antiquité classique, vol. Tome 63,‎ , pages 623-624 (lire en ligne, consulté le )
  14. ↑ Jean-Jacques Ampère, L'histoire romaine à Rome : La Rome primitive et la Rome des rois, vol. Tome I, (lire en ligne), pages 2 à 173
  15. ↑ Dominique Briquel, « La lente genèse d'une cité », dans Dominique Briquel, Histoire romaine, , page 46
  16. ↑ Giambattista Cairo, « Tullius Hostillius fondateur de Rome », Vita Latina, nos 189 et 190,‎ , pages 5 à 20 (lire en ligne, consulté le )
  17. ↑ Dominique Briquel, « Le règne d'Ancus Marcius : un problème de comparaison indo-européenne », Mélanges de l'Ecole française de Rome. Antiquité, vol. tome 107, no 1,‎ (DOI 10.3406/mefr.1995.1888, lire en ligne, consulté le )
  18. ↑ Léon Homo, Rome impériale et l'urbanisme dans l'Antiquité, Albin Michel, coll. « L'évolution de l'humanité », , 665 p.
  19. ↑ a et b Piel et Mineo 2011, p. 56
  20. ↑ a b c et d Irollo 2010, p. 191
  21. ↑ Alexandra Dardenay, « Les héros fondateurs de Rome : entre texte et image à l’époque romaine », Pallas, éditions du Mirail, vol. 93,‎ (lire en ligne, consulté le )
  22. ↑ Alfred Merlin, « La civilisation étrusque », Journal des savants,‎ , pages 42-46 (lire en ligne, consulté le )
  23. ↑ Dominique Briquel, « À la recherche de la tragédie étrusque », dans sous la direction de Marie-Hélène Garelli-François, Rome et le tragique, vol. 49, éditions du Mirail, coll. « Pallas », (DOI 10.3406/palla.1998.1502, lire en ligne), pages 35-51
  24. ↑ a et b Piel et Mineo 2011, p. 53 à 98
  25. ↑ a et b Piel et Mineo 2011, p. 105 à 107
  26. ↑ a et b Irollo 2010, p. 155 à 189
  27. ↑ a et b Irollo 2010, p. 191 à 194
  28. ↑ Irollo 2010, p. 64
  29. ↑ Irollo 2010, p. 65
  30. ↑ a b c d et e Piel et Mineo 2011, p. 57
  31. ↑ Françoise-Hélène Massa-Pairault, « Romulus et Remus : réexamen du miroir de l’Antiquarium Communal », Mélanges de l'École française de Rome - Antiquité, Publications de l'École française de Rome, vol. 123, no 2,‎ , pages 505 à 525 (lire en ligne, consulté le )
  32. ↑ Françoise-Hélène Massa-Pairault, « Entre Orvieto et Bolsena », Mélanges de l'École française de Rome - Antiquité, Publications de l'École française de Rome, vol. 126, no 2,‎ , pages 505 à 525 (lire en ligne, consulté le )
  33. ↑ Piel et Mineo 2011, p. 59 et 60
  34. ↑ a et b Irollo 2010, p. 164 et 165
  35. ↑ Alain Hus, Les Étrusques et leur destin, Paris, Picard, , 305 p. (ISBN 2-7084-0047-9), pages 249, 250 et 253
  36. ↑ a b c d e et f Piel et Mineo 2011, p. 64
  37. ↑ a et b Irollo 2010, p. 96
  38. ↑ a b c d et e Irollo 2010, p. 168 et 169
  39. ↑ a b et c Piel et Mineo 2011, p. 65
  40. ↑ Heurgon 1993, p. 240-241
  41. ↑ a b c et d Piel et Mineo 2011, p. 68
  42. ↑ a b c d e et f Piel et Mineo 2011, p. 69
  43. ↑ Piel et Mineo 2011, p. VI
  44. ↑ Piel et Mineo 2011, p. VII
  45. ↑ Piel et Mineo 2011, p. I
  46. ↑ Piel Mineo, p. 66
  47. ↑ Raymond Bloch, Les origines de Rome, Presses universitaires de France, coll. « Que-sais-je ? »,
  48. ↑ André Magdelain, De la royauté et du droit de Romulus à Sabinus, Rome, L'Erma di Bretschneider, coll. « Saggi di storia antica »,
  49. ↑ Paul M. Martin, L'idée de royauté à Rome. 1, De la Rome royale au consensus républicain, Clermont-Ferrand, ADOSA, , 410 p. (ISBN 2-86639-020-2)
  50. ↑ Michel Humm, chap. 6 « Servius Tullius et la censure : mythe et histoire du IVe siècle », dans Michel Humm, Appius Claudius Caecus : La République accomplie, Rome, Publications de l'École française de Rome, (ISBN 978-2-728310-26-5, lire en ligne)
  51. ↑ Irollo 2011, p. 113
  52. ↑ (it) Jean-Marc Irollo, Gli etruschi : alla nostra origini civlità, (lire en ligne), page 139 et 140
  53. ↑ (it) Ranuccio Bianchi Bandinelli et Mario Torelli, Arte de la Antigüedad clásica (volume 2), Ediciones AKAL (lire en ligne), pages 35 et 36
  54. ↑ Dominique Briquel, « Rome comme ville étrusque », dans P. Fleury, O. Desbordes (dir.), Roma illustrata, Caen, Presses Universitaires de Caen, (lire en ligne), pages 63 à 84
  55. ↑ Piel et Mineo 2011, p. 70 et 71
  56. ↑ Dominique Briquel, « Philologie italique et latine », dans Dominique Briquel, Rapports sur les conférences de l'année 1990-1992, vol. Livret 7, École pratique des hautes études, coll. « 4e section, sciences historiques et philologiques », (lire en ligne), pages 77-79
  57. ↑ a et b Mireille Cébeillac-Gervasoni, Alain Chauvot et Jean-Pierre Martin, Histoire romaine, Paris, Armand Colin, , 471 p. (ISBN 2-200-26587-5), pages 27, 28 et 75
  58. ↑ Jacques Heurgon, Rome et la Méditerranée occidentale : jusqu'aux guerres puniques, Paris, Presses universitaires de France, , 477 p. (ISBN 2-13-045701-0, ISSN 0768-2379, lire en ligne)
  59. ↑ Michel Humm, « 3. La lectio senatus d’Appius Claudius Caecus », dans Michel Humm, Appius Claudius Caecus : La République accomplie, Rome, Publications de l'École française de Rome, (ISBN 978-2-728310-26-5, lire en ligne)
  60. ↑ Dominique Briquel, « Tarquins de Rome et idéologie indo-européenne. (II) : Les vicissitudes d'une dynastie », Revue de l'histoire des religions, t. 215, no 4,‎ , p. 419 à 450 (DOI 10.3406/rhr.1998.1119, lire en ligne, consulté le )
  61. ↑ a et b Piel et Mineo 2011, p. 63
  62. ↑ Francis Hinard, Histoire romaine : Des origines à Auguste, Paris, Fayard, , 1076 p. (ISBN 978-2-213-03194-1)
  63. ↑ a et b Dominique Briquel, « Le témoignage de Claude sur Mastarna/Servius Tullius », revue belge de philologie et d'histoire, Antiquité - Oudheid, t. 68, no 1,‎ , pages 86-108 (DOI 10.3406/rbph.1990.3702, lire en ligne, consulté le )
  64. ↑ Massimo Pallotino, « Servius Tullius, à la lumière des nouvelles découvertes archéologiques et épigraphiques », Comptes rendus de l'Académie des inscriptions et belles-lettres,‎ , p. 216 à 235
  65. ↑ Irollo 2010, p. 171-172
  66. ↑ Peter Bruegel, Frans Huys : catalogue de l'œuvre gravé, Bruxelles, (lire en ligne), page 70
  67. ↑ Piel et Mineo 2011, p. II (livret central)
  68. ↑ (it) F. Roncalli, La Tomba François di Vulci, Rome, F. Buranelli, , pages 88 et 89
  69. ↑ Nicole Blanc, Au royaume des ombres : la peinture funéraire antique : IVe siècle av. J.-C., IVe siècle apr. J.-C., Réunion des musées nationaux, , page 46
  70. ↑ (it) F. Buranelli, « Carlo Ruspi, artiste archéologue », dans F. Boitani, Pittura etrusca. : Disegni e documenti del XIX secolo dall'Archivio del Istituto Archeologico Germanico (catalogue d'exposition, Tarquinia), Rome, , pages 21 à 24
  71. ↑ (en) « Édition électronique du texte des tables Claudiennes, rubrique Senatus consulta ; Oratio Claudii, De iure honorum Gallis dando. », sur Roman Law Library, (consulté le )
  72. ↑ « Différentes traductions de la Table Claudienne », sur ClioWeb, (consulté le )
  73. ↑ (en) « texte original de la version de Tacite », sur latin library.com, (consulté le )
  74. ↑ a et b Jacques Heurgon, « La vocation étruscologique de l'Empereur Claude », Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, vol. 97e année, no 1,‎ , pages 92-97 (DOI 10.3406/crai.1953.10069, lire en ligne, consulté le )
  75. ↑ a et b dominique Briquel, « Claude, érudit et empereur », Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, vol. 132e année,‎ , p. 217-232 (DOI 10.3406/crai.1988.14597, lire en ligne, consulté le )
  76. ↑ collectif, « Table claudienne : concernant l'attribution du Jus Honorum aux gaulois (48 apr. J.-C.) », publications de l'Université de droit romain de Grenoble,‎ (lire en ligne, consulté le )
  77. ↑ Nathan Badoud, « La table claudienne de Lyon au XVIe siècle », Cahiers du Centre Gustave Glotz, vol. 13,‎ , pages 169-195 (DOI 10.3406/ccgg.2002.1563, lire en ligne, consulté le )
  78. ↑ Dominique Briquel, Le regard des autres : les origines de Rome vues par ses ennemis : début du IVe siècle /début du Ier siècle av. J.-C., Presses Universitaires de Franche-Comté, (lire en ligne), pages 62 à 74
  79. ↑ Michel Kaplan, Le monde romain, (lire en ligne), pages 35 à 37
  80. ↑ G. De Kleijn et Stéphane Benoist, Integration in Rome and in the Roman World : Proceedings of the Tenth Workshop of the International Network Impact of Empire (Lille, June 23-25, 2011), (lire en ligne), pages 67 à 74
  81. ↑ (en) The Beginnings of Rome, Londre, Routledge, , pages 133-134
  82. ↑ a b c d e f g h i j et k Irollo 2010, p. 170 à 172
  83. ↑ Jacques Poucet, « L'importance du terme collis pour l'étude du développement urbain de la Rome archaïque », L'antiquité classique, vol. Tome 36, no fasc. 1,‎ , pages 99-115 (DOI 10.3406/antiq.1967.2646, lire en ligne, consulté le )
  84. ↑ André Balland, Alix Barbet et Pierre Gros, « Fouilles de l'École Française de Rome à Bolsena (Poggio Moscini). II : Les architectures (1962-1967) », Mélanges de l'École française dr Rome, Rome / École Française de Rome, Publications de l'École française de Rome, vol. 6-2,‎ (lire en ligne, consulté le )
  85. ↑ Michel Labrousse, « Le pomerium de la Rome impériale : Notes de topographie romaine », Mélanges d'archéologie et d'histoire, vol. tome 54,‎ , p. 165-199 (DOI 10.3406/mefr.1937.8704)
  86. ↑ (en) Pierre Grimal et Gjerstad Einar, « Early Rome III : Fortifications, domestie architecture, sanctuaries, stratigraphic excavations (Acta Instítuti Romani Regni Sueciae, series in-4°, XVII, 3), 1960 », Revue des Études Anciennes, vol. Tome 64, nos 1-2.,‎ , page 212 (lire en ligne, consulté le )
  87. ↑ André Magdelain, « Le pomerium archaïque et le mundus », dans André Magdelain, Jus imperium auctoritas : Études de droit romain, vol. 133, Rome / École Française de Rome, Publications de l'École française de Rome, , pages 155-191
  88. ↑ Paula Landart, Sur les traces de Rome : promenades au fil de l'histoire, (lire en ligne), pages 310 à 320
  89. ↑ Joël Le Gall, « Le Delta du Tibre à l'époque historique (Variations du niveau de base) », Bulletin de l'Association de géographes français, vol. 21e année, nos 163-166,‎ , pages 80-85 (DOI 10.3406/bagf.1944.7640, lire en ligne, consulté le )
  90. ↑ (en) Grimal Pierre et Louise Adams Holland, « Janus and the Bridge (American Academy in Rome, Papers and Monographs, XXI), année 1961 », Revue des Études Anciennes, vol. Tome 64, nos 3-4,‎ , pages 467-469 (lire en ligne, consulté le )
  91. ↑ (en) John Hopkins, « The sacred Sewer : tradition and religion in the Cloaca Maxima », dans Max Bradley, Rome, pollution and property, (lire en ligne)
  92. ↑ a et b Piel et Mineo 2011, p. XII (livret central)
  93. ↑ Jean-Paul Thuillier 1985, p. 60, 61, 62, et 99
  94. ↑ Jean-Paul Thuillier, « L'organisation et le financement des ludi circenses au début de la République : modèle grec ou modèle étrusque », dans Jean-Paul Thuillier, Crise et transformation des sociétés archaïques de l'Italie antique au Ve siècle av. J.-C. Actes de la table ronde de Rome (19-21 novembre 1987), vol. 137, Rome : École Française de Rome, Publications de l'École française de Rome, (lire en ligne), pages 357-372
  95. ↑ Raymond Bloch, « Le départ des Étrusques de Rome selon l'annalistique et la dédicace du temple de Jupiter Capitolin », Revue de l'histoire des religions,‎ , pages 61 à 72 (lire en ligne, consulté le )
  96. ↑ (en) Franz De Ruyt et Timothy Nolan Gantz, « Terracotta Figured Friezes from the Workshop of Vulca », l'antiquité classique, vol. Tome 44, no fasc. 2,‎ , pages 811-812 (lire en ligne, consulté le )
  97. ↑ (it) Mario-Attilio Levi, « L'Ercole romano », Dialogues d'histoire ancienne, vol. 22, no 1,‎ , pages 79-94 (DOI 10.3406/dha.1996.2265, lire en ligne, consulté le )
  98. ↑ Raymond Bloch, « Le départ des Étrusques de Rome et la dédicace du Temple de Jupiter capitolin », Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, vol. 105, no 1,‎ , pages 62-71 (lire en ligne, consulté le )
  99. ↑ (en) Myrto Garani, « Propertius' temple of Jupiter Feretrius and the spolia opima (4.10) : a poem not to be read? », L'antiquité classique, t. 76,‎ , pages 99-117 (DOI 10.3406/antiq.2007.2620, lire en ligne, consulté le )
  100. ↑ Dominique Briquel, « Jupiter, Saturne et le Capitole : Essai de comparaison indo-européenne », Revue de l'histoire des religions, vol. tome 198,‎ , pages 131-162 (DOI 10.3406/rhr.1981.4889, lire en ligne, consulté le )
  101. ↑ Georges Dumezil, Déesses latines et mythes védiques, Bruxelles, Latomus XXV, , pages 71-98
  102. ↑ (it) Jacques Poucet, « La Rome archaïque. Quelques nouveautés archéologiques : S. Omobono le Comitium la Regia », L'antiquité classique, vol. 49,‎ , p. 286-315 (lire en ligne, consulté le )
  103. ↑ Dominique Briquel, « Les figures féminines dans la tradition sur les rois étrusques de Rome », Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, vol. 142e année, no 2,‎ , pages 397-414 (DOI 10.3406/crai.1998.15871, lire en ligne, consulté le )
  104. ↑ a et b Jean-Marie Thiveaud, chap. 2 « monnaie, emprunts, marchés, commerce dans l'Euro-Méditerranée antique du VIIe siècle av. J.-C. au IVe siècle apr. J.-C. », dans sous la direction de André Cartapanis et Amina Lahrèche-Revil, L'euro et le financement de la croissance en Méditerranée, Revue d'économie financière, (DOI 10.3406/ecofi.1999.3542, lire en ligne), pages 253-278
  105. ↑ Chemain 2016, p. 73 et 75
  106. ↑ Chemain 2016, p. 104
  107. ↑ Chemain 2016, p. 111, 112 et 114
  108. ↑ jacqueline Champeaux, « Fortuna : Le culte de la Fortune à Rome et dans le monde romain », dans Jacqueline Champeaux, I - Fortuna dans la religion archaïque, vol. 60, Rome : École Française de Rome, Publications de l'École française de Rome, (lire en ligne)
  109. ↑ jean-Pierre Adam, Le Temple de Portunus au Forum Boarium, vol. 199, Rome : École Française de Rome,, Publications de l'École française de Rome, , 130 p. (lire en ligne)
  110. ↑ (en) John W. Stamper, Architecture of Roman Temples : The republic to the middle empire, Cambridge University Press, (lire en ligne), pages 230 à 240
  111. ↑ (en) Ted Kaizer, « Leucothea as Mater Matuta at Colonia Berytus : A note on local mythology in the Levant and the Hellenisation of a Phoenician city », Syria, vol. Tome 82,‎ , pages 199-206 (DOI 10.3406/syria.2005.8691, lire en ligne, consulté le )
  112. ↑ Alexandre grandazzi, « Penser les origines de Rome », Bulletin de l'Association Guillaume Budé, no 2,‎ , pages 59 et 60 (DOI 10.3406/bude.2007.2260, lire en ligne, consulté le )
  113. ↑ (en) Ross R. Holloway, The Archaeology of Early Rome and Latium : History, Routledge, (lire en ligne), pages 10 à 17
  114. ↑ Paul petit et Georges Piéri, « L'histoire du cens jusqu'à la fin de la République romaine », L'antiquité classique, vol. Tome 37, no fasc. 2,‎ , pages 759-760 (lire en ligne)
  115. ↑ Georges Hubrecht, « Georges Pieri : L'histoire du cens jusqu'à la fin de la République romaine (vol. XXV des publications de l'Institut de droit romain de l'Université de Paris), 1968 », Revue des Études Anciennes, vol. Tome 70, nos 1-2,‎ , pages 232-233 (lire en ligne, consulté le )
  116. ↑ françoise-Hélène Massa-Pairault, « À propos de la communication de G. Fabre », dans collectif, Parenté et stratégies familiales dans l'Antiquité romaine : Actes de la table ronde des 2-4 octobre 1986 (Paris, Maison des sciences de l'homme), vol. 129, Rome : École Française de Rome, Publications de l'École française de Rome, (lire en ligne), pages 643-644
  117. ↑ (it) Jean-Claude Richard, « Storia di Roma », dans Arnaldo Momigliano et Aldo Schiavone, Denys d'Halicarnasse historien des origines de Rome : Roma in Italia, vol. 1, Pallas, 39/1993, (lire en ligne), pages 224-229
  118. ↑ Janine Cels Saint-Hilaire et Claire feuvrier-Prevotat, « guerres, échanges, pouvoir à Rome à l'époque archaïque », Dialogues d'histoire ancienne, vol. 5,‎ , pages 103-136 (DOI 10.3406/dha.1979.1382, lire en ligne, consulté le )
  119. ↑ (it) Alain Meurant et Maria Cristina martini, « Due studi sulla riscrittura annalistica dell'età monarchica a Roma », Revue belge de philologie et d'histoire, Antiquite - Oudheid, vol. tome 80, no fasc. 1,‎ , p. 298-300
  120. ↑ Jean-Marie Pailler, « Rome aux cinq régions ? », Mélanges de l'Ecole française de Rome. Antiquité, vol. tome 97, no 2,‎ , pages 785-797 (DOI 10.3406/mefr.1985.1478, lire en ligne, consulté le )
  121. ↑ André Magdelain, « Remarques sur la société romaine archaïque », dans collectif, Jus imperium auctoritas. : Études de droit romain, vol. 133, Rome : École Française de Rome, Publications de l'École française de Rome, (lire en ligne), pages 429-451
  122. ↑ Adalberto Giovannini, « De Niebuhr à Mommsen : Remarques sur la genèse du "Droit public" », Cahiers du Centre Gustave Glotz, vol. 3,‎ , pages 167-176 (DOI 10.3406/ccgg.1992.1356, lire en ligne, consulté le )
  123. ↑ Léon Homo, Les institutions politiques romaines : De la cité à l'État, (lire en ligne)
  124. ↑ Élisabeth Deniaux, Rome, de la Cité-État à l'Empire, Institutions et vie politique, Paris, Hachette, , 256 p. (ISBN 2-01-017028-8)
  125. ↑ Virginie Hollard, Le rituel du vote : Les assemblées du peuple romain, Paris, CNRS Éditions, , 294 p. (ISBN 978-2-271-06925-2)
  126. ↑ André Magdelain, « Les accensi et le total des centuries », dans André Magdelain, Jus imperium auctoritas : Études de droit romain, vol. 133, Rome : École Française de Rome, Publications de l'École française de Rome, (lire en ligne), pages 423 à 428
  127. ↑ Bernadette Liou-Gille, « Du Minotaure de la Regia aux enseignes romaines : Intégration à date ancienne d'un monstre légendaire exotique à l'armée romaine », Revue belge de philologie et d'histoire, Antiquité - Oudheid, vol. tome 85, no fascicule 1,‎ , p. 57-76 (DOI 10.3406/rbph.2007.5072, lire en ligne, consulté le )
  128. ↑ Giovanni brizzi, Le Guerrier de l'Antiquité classique : de l'hoplite au légionnaire, éditions du Rocher, coll. « L'Art de la guerre »,
  129. ↑ Marie-Thérèse Raepsaet-Charlier, « Pierre Cosme : L’armée romaine VIIIe s. av. J.-C. – Ve s. ap. J.-C. Paris, A. Colin, 2007. », L'antiquité classique, vol. Tome 79,‎ , pages 651-652 (lire en ligne)
  130. ↑ Stéphane Verger, « Tombe du Guerrier de Tarquinia au Lanuvinium », sur Archéo Enseignement UMR, (consulté le )
  131. ↑ Piel et Mineo 2011, p. IX (livret central
  132. ↑ Anne-Marie Adam et Agnès Rouveret, « Les cités étrusques et la guerre au Ve siècle avant notre ère. », dans collectif, Crise et transformation des sociétés archaïques de l'Italie antique au Ve siècle av. J.-C. : Actes de la table ronde de Rome (19-21 novembre 1987), vol. 137, rome : École Française de Rome, Publications de l'École française de Rome, (lire en ligne), pages 327-356
  133. ↑ collectif, Sciences historiques et philologiques, Librairie Dalloz, (lire en ligne), pages 40, 41 et 42
  134. ↑ Pierre Cosme, « Servius Tullius : Inventeur de l'armée romaine ? », dans Pierre Cosme, L'armée romaine : VIIIe s. av. J.-C.-Ve s. ap. J.-C, Armand Colin, (lire en ligne), introduction chapitre I et 1er sous-chapitre I : "du mythe à la réalité : les guerriers romains archaïques"
  135. ↑ Piel et Mineo 2011, p. 58
  136. ↑ Massimo Pallottino, « Servius Tullius à la lumière des nouvelles découvertes archéologiques et épigraphiques », Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, vol. 121, no 1,‎ , pages 224 et 225 (DOI 10.3406/crai.1977.13345, lire en ligne, consulté le )
  137. ↑ Charles Guittard, « Mauro Cristofani, La Grande Roma dei Tarquini », Annales. Économies, Sociétés, Civilisations, vol. 47e année,‎ , pages 397-399 (lire en ligne, consulté le )
  138. ↑ Irollo 2010, p. 192
  139. ↑ Piel et Mineo 2011, p. 15
  140. ↑ Piel et Mineo 2011, p. 16
  141. ↑ Piel et Mineo 2011, p. 29
  142. ↑ Piel et Mineo 2011, p. 30
  143. ↑ Piel et Mineo 2011, p. 31
  144. ↑ (es) Daniel Devoto, « Sobre algunos libros de Lastanosa », Bulletin Hispanique, vol. tome 66, nos 1 et 2,‎ , page 86 (DOI 10.3406/hispa.1964.3805, lire en ligne, consulté le )
  145. ↑ frédéric Jimén, « les Sacrements de Jean Bardin (1780-1790) : Le grand genre face à la critique du Salon », dans Christophe Henry, Daniel Rabreau (dir.), Le public et la politique des arts au Siècle des Lumières : Actes du colloque international d’histoire de l’art, Paris, INHA, 17-19 décembre 2009, vol. VIII, Annales du Centre Ledoux, (lire en ligne), pages 397-411
  146. ↑ Thierry Camous, Tarquin le Superbe : Roi maudit des Étrusques, Paris, Payot & Rivages, coll. « Biographie Payot », , 320 p. (ISBN 978-2-228-91060-6, lire en ligne)
  147. ↑ a b c et d Jean Gagé, « La mort de Servius Tullius et le char de Tullia », Revue belge de philologie et d'histoire, vol. tome 41, no fascicule 1,‎ , pages 25-62 (DOI 10.3406/rbph.1963.2451, lire en ligne, consulté le )
  148. ↑ Michel Humm, Appius Claudius : La république accomplie, (lire en ligne), notes 53, 54 et 55
  149. ↑ (it) Margueritha Garducci, Scritti Scelti Sulla Religione Greca E Romana E Sul Cristianesimo, Brill archive, (lire en ligne), pages 131 et 132
  150. ↑ (it) Vittorio Emanuele Vernole, Servius Tullius, (lire en ligne), page 22
  151. ↑ (it) Filippo Coarelli, Palatium : il Palatino dalle origini all'impero, edizioni Quasar, (lire en ligne), pages 202 et 203
  152. ↑ Dominique Briquel, « Les figures féminines dans la tradition sur les rois étrusques de Rome », Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, vol. 142, no 2,‎ , pages 397-414 (DOI 10.3406/crai.1998.15871)
  153. ↑ Valérie Fromentin, « Servius Tullius sans Fortuna ? : ou la figure du roi Servius Tullius chez Denys d'Halicarnasse. », dans Valérie Fromentin, Pouvoir des hommes, signes des Dieux dans le monde antique : Actes des rencontres de Besançon (1999-2000), vol. 852, Besançon, Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité, coll. « « ISTA » », (lire en ligne), pages 53-78
  154. ↑ a et b Paul-Marius Martin, « temps historique, temps mythique dans le I.I. de Tite-Live : À mon Maître, Raymond Bloch », Vita Latina, vol. 149,‎ , pages 17-33 (DOI 10.3406/vita.1998.1000, lire en ligne, consulté le )
  155. ↑ Jacques Heurgon et Paul M. Martin, « L'idée de Royauté à Rome. : I. De la Rome royale au consensus républicain, éd. Adosa, 1982 », Revue des Études Anciennes, vol. Tome 89, nos 1 et 2,‎ , pages 141-143 (lire en ligne, consulté le )
  156. ↑ Plutarque (trad. Alexis Pierron), Vies des hommes illustres, t. 1, Paris, Charpentier, (lire sur Wikisource), p. 225-252
  157. ↑ Ugo Bratelli, « Plutarque : Vie de Publicola », sur Ugo Bratelli, (consulté le )
  158. ↑ Etienne Teixeira, « Démocratie et monarchie chez Plutarque », Dialogues d'histoire ancienne, vol. 21, no 2,‎ , pages 139-146 (DOI 10.3406/dha.1995.2651, lire en ligne, consulté le )
  159. ↑ Nicole Boëls-Janssen, « Les signes de royauté à Rome à l'époque royale : prédestination et confirmation », dans collectif, Pouvoir des hommes, signes des Dieux dans le monde antique : Actes des rencontres de Besançon (1999-2000), vol. 852, Besançon, Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité, coll. « « ISTA » », (lire en ligne), pages 27-52
  160. ↑ a et b Jean-Claude Richard, « À propos du premier triomphe de Publicola », Mélanges de l'Ecole française de Rome. Antiquité, vol. tome 106, no 1,‎ , pages 403-422 (DOI 10.3406/mefr.1994.1852, lire en ligne, consulté le )
  161. ↑ A Johner, « La fonction royale chez Tite-Live : l'utopie de la royauté régulière et institutionnelle », Vita Latina, vol. 149,‎ , pages 50 à 55 (DOI 10.3406/vita.1998.1002, lire en ligne, consulté le )
  162. ↑ Jacques-Hubert Sautel, « L'autorité dans la Rome royale selon Denys d'Halicarnasse : Aperçus sémantiques », Revue belge de philologie et d'histoire, Antiquite - Oudheid, vol. tome 77, no fascicule 1,‎ , pages 77-104 (DOI 10.3406/rbph.1999.4349, lire en ligne, consulté le )
  163. ↑ Paul M. Martin, « Discours politique et Histoire dans l’Antiquité : La manipulation rhétorique de l’Histoire dans les Philippiques de Cicéron », Dialogues d'histoire ancienne, no Supplément no 8,‎ , pages 109-142 (lire en ligne, consulté le )
  164. ↑ Jacques Poucet et Jean Gagé, « La chute des Tarquins et les débuts de la république romaine. », L'antiquité classique, vol. Tome 47, no fascicule 1,‎ , p. 329-330 (lire en ligne, consulté le )
  165. ↑ Monique Crampon, « Les caractères formels du songe de pouvoir sous la République romaine », dans collectif, Pouvoir des hommes, signes des Dieux dans le monde antique : Actes des rencontres de Besançon (1999-2000), vol. 852, Besançon, Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité, coll. « « ISTA » », (lire en ligne), pages 97-124
  166. ↑ Dominique Briquel, « La naissance de la république romaine comme avènement d'un monde parfait : arrière-plan eschatologique du récit traditionnel », Bulletin de l'Association Guillaume Budé, no 2,‎ , pages 71-94 (DOI 10.3406/bude.2007.2261, lire en ligne, consulté le )
  167. ↑ a et b Ella Hermon, « Le Lapis Satricanus et la colonisation militaire au début de la République », Mélanges de l'Ecole française de Rome. Antiquité, Publications de l'École française de Rome, t. 111, no 2,‎ , pages 847-881 (DOI 10.3406/mefr.1999.2100, lire en ligne, consulté le )
  168. ↑ Raskolnikoff Mouza, « Vico : l'histoire romaine et les érudits français des Lumières », Mélanges de l'Ecole française de Rome. Moyen-Age, Temps modernes, vol. tome 96, no 2,‎ , pages 1051-1077 (DOI 10.3406/mefr.1984.2780, lire en ligne, consulté le )
  169. ↑ Mouza Raskolnikoff, Histoire romaine et critique historique dans l'Europe des Lumières : la naissance de l'hypercritique dans l'historiographie de la Rome antique, vol. 163, Rome : École Française de Rome, Publications de l'École française de Rome, , 902 p. (lire en ligne)
  170. ↑ Jean-Claude Richard, « Sur trois problèmes du premier âge républicain », Mélanges de l'Ecole française de Rome. Antiquité, vol. tome 97,‎ , pages 751-784 (DOI 10.3406/mefr.1985.1477, lire en ligne, consulté le )
  171. ↑ a et b Piel et Mineo 2011, p. IX (livret central)
  172. ↑ (en) Jacques Heurgon, « Lapis Satricanus : Archaeological, epigraphical, linguistic and historical aspects of the new inscription from Satricum : by M. Stibbe, G. Colonna, C. de Simone and H. S. Versnel, with an introduction by M. Pallottino, 1980 », Revue des Études Anciennes, vol. Tome 85, nos 3 et 4,‎ , pages 344-346 (lire en ligne, consulté le )
  173. ↑ Jacques Poucet, « Enrico Flores, La camena, l'epos e la storia : Studi sulla cultura latina arcaica », L'antiquité classique, vol. Tome 69,‎ , pages 345-346 (lire en ligne, consulté le )
  174. ↑ Jacques Heurgon, « Italy Before the Romans : The Iron Age. Orientalizing and Etruscan periods. Edited by David and Francesca R. Ridgway, 1979 », Revue des Études Anciennes, vol. Tome 82, nos 3 et 4,‎ , pages 351-354 (lire en ligne, consulté le )
  175. ↑ (it) Alessandro Morandi, « L'ara inscritta di Corcolle : Aspetti monumentali ed epigrafici », Revue belge de philologie et d'histoire, Antiquité - Oudheid, vol. tome 65, no fascicule 1,‎ , p. 97-112 (DOI 10.3406/rbph.1987.3574, lire en ligne, consulté le )
  176. ↑ Bernadette Choppin, « L'Âge du fer à Veies », École pratique des hautes études. 4e section, Sciences historiques et philologiques, vol. Annuaire 1977-1978,‎ , pages 1241-1248 (lire en ligne, consulté le )
  177. ↑ a b et c Irollo 2010, p. 173 à 176
  178. ↑ a b et c Piel et Mineo 2011, p. 70 à 80
  179. ↑ Piel et Mineo 2011, p. citation de Plutarque, page 73
  180. ↑ a et b Piel et Mineo 2011, p. 75
  181. ↑ a et b Piel et Mineo 2011, p. 77
  182. ↑ a et b Piel et Mineo 2011, p. 79
  183. ↑ a et b Piel et Mineo 2011, p. 83
  184. ↑ a et b Piel et Mineo 2011, p. 85
  185. ↑ a et b (it) Armando Chierici, « Porsenna e Olta : riflessioni su un mito etrusco », Mélanges de l'Ecole française de Rome. Antiquité, vol. tome 106, no 1,‎ , pages 353-402 (DOI 10.3406/mefr.1994.1851, lire en ligne, consulté le )
  186. ↑ (it) Claire De Ruyt, « La civiltà di Chiusi e del suo territorio : Atti del XVII Convegno di Studi etruschi et italici. Chianciano Terme 28 maggio - Io giugno 1989. », L'antiquité classique, vol. Tome 65,‎ , pages 588-590 (lire en ligne, consulté le )
  187. ↑ (it) Giuseppe Ramires, « Un’eroina nel racconto di Servio : Lucrezia », dans collectif, Jeux et enjeux de la mise en forme de l'histoire : Recherches sur le genre historique en Grèce et à Rome éditeur = Dialogues d'histoire ancienne, vol. Supplément no 4-1, (DOI 10.3406/dha.2010.3342, lire en ligne), page 61-75
  188. ↑ (it) Franz De Ruyt, « Giovanni Cipriani, Il mito etrusco nel rinascimento florentino », L'antiquité classique, vol. Tome 51,‎ , p. 537-538 (lire en ligne, consulté le )
  189. ↑ Dominique Briquel, « Philologie italique et latine », École pratique des hautes études. Section des sciences historiques et philologiques, vol. Livret-Annuaire 19. 2003-2004,‎ , pages 138-140 (lire en ligne, consulté le )
  190. ↑ Jean-René Jannot, « L'Étrurie intérieure de Lars Porsenna à Arruns le jeune », Mélanges de l'Ecole française de Rome. Antiquité, t. 10, no 2,‎ , p. 601-614 (DOI 10.3406/mefr.1988.1601, lire en ligne, consulté le )
  191. ↑ Bernard Combet-Farnoux, « Cumes, l'Étrurie et Rome à la fin du VIe siècle et au début du Ve siècle : Un aspect des premiers contacts de Rome avec l'hellénisme », Mélanges d'archéologie et d'histoire, vol. tome 69,‎ , p. 7-44 (DOI 10.3406/mefr.1957.7409, lire en ligne, consulté le )
  192. ↑ (en) Jacques Heurgon, « Italy Before the Romans : The Iron Age. Orientalizing and Etruscan periods. Edited by David and Francesca R. Ridgway, 1979 », Revue des Études Anciennes, vol. Tome 82, nos 3-4,‎ , pages 351-354 (lire en ligne, consulté le )
  193. ↑ Anne-Marie Adam et Agnès Rouveret, « Les cités étrusques et la guerre au Ve siècle avant notre ère », dans collectif, Crise et transformation des sociétés archaïques de l'Italie antique au Ve siècle av. J.-C. : Actes de la table ronde de Rome (19-21 novembre 1987), vol. 137, Rome : École Française de Rome, Publications de l'École française de Rome, (lire en ligne), pages 327-356
  194. ↑ (en) Ross R. Holloway, The Archaeology of Early Rome and Latium, Routledge, (lire en ligne), page 194
  195. ↑ (en) « Lapis Satricanus », sur Livius, (consulté le )
  196. ↑ (en) « Latin - 7th/6th century BC - Current era : Examples of writing ; paragraphe Lapis Statricanus », sur Mnamon : Antiche scritture del Mediterraneo - scuola Normale Superiore Laboratorio di Storia, Archeologia, Epigrafia, Tradizione dell'antico, (consulté le )
  197. ↑ collectif, Tite-Live : Histoire naturelle, (lire en ligne)
  198. ↑ Danielle De Clerc, « Histoire de Rome depuis sa fondation : Livre I », sur Biblioteca Classica, (consulté le )
  199. ↑ a et b Rudi Thomsen (trad. de l'anglais par Jacques Poucet), « King Servius Tullius : A Historical Synthesis », L'antiquité classique, vol. Tome 52,‎ , pages 482 à 484 (lire en ligne, consulté le )
  200. ↑ a et b Massimo Pallottino, « servius Tullius à la lumière des nouvelles découvertes archéologiques et épigraphiques », Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, vol. 121e année, no 1,‎ , pages 216-235 (DOI 10.3406/crai.1977.13345, lire en ligne, consulté le )
  201. ↑ a et b Piel et Mineo 2011, p. 71, 72, 73 et 74
  202. ↑ Dominique Briquel, « Rome comme ville étrusque », Publications de l'Université de Caen,‎ (lire en ligne, consulté le )
  203. ↑ Marie Arnaud, Histoire et politique à Rome, (lire en ligne), page 88
  204. ↑ Janine Cels Saint-Hilaire et Feuvrier-Prevotat Claire, « Guerres, échanges, pouvoir à Rome à l'époque archaïque », Dialogues d'histoire ancienne, no 5,‎ , pages 103-136 (DOI 10.3406/dha.1979.1382, lire en ligne, consulté le )
  205. ↑ De Cazanove Olivier, « La chronologie des Bacchiades et celle des rois étrusques de Rome », Mélanges de l'Ecole française de Rome. Antiquité,, vol. tome 100, no 2,‎ , pages 615-648 (DOI 10.3406/mefr.1988.1602, lire en ligne)
  206. ↑ Irollo 2010, p. 173
  207. ↑ Piel et Mineo 2011, p. 69 à 118
  208. ↑ a b et c Irollo 2010, p. 172 et 173
  209. ↑ Ève Gran-Aymerich, Les chercheurs de passé : 1798 - 1945, Éditions du CNRS, (lire en ligne), pages 619 et 620
  210. ↑ Jacques Poucet, « La Rome archaïque. Quelques nouveautés archéologiques : S. Omobono le Comitium la Regia », L'antiquité classique, vol. Tome 49,‎ , pages 300, 304, 310, 311, et 312 (DOI 10.3406/antiq.1980.1983, lire en ligne, consulté le )
  211. ↑ Michel Humm, « Le Comitium du forum romain et la réforme des tribus d'Appius Claudius Caecus », Mélanges de l'Ecole française de Rome. Antiquité, vol. tome 111, no 2,‎ , pages 625-694 (DOI 10.3406/mefr.1999.2095, lire en ligne, consulté le )
  212. ↑ Michel Lejeune, « 11. Savelli (Angelo) : Nuovissime interpretazioni etrusche », revue des Études Grecques, vol. tome 84, no fascicule 399-400,‎ , pages 169-170 (lire en ligne, consulté le )
  213. ↑ Alexandre Grandazzi, Les origines de Rome, vol. 216, Presses universitaires de France, coll. « Que-sais-je ? », (lire en ligne), pages d'introduction
  214. ↑ Jean-Pierre martin, Alain Chauvot et Mireille Cébeillac-Gervasoni, « Archéologie : apports et interprétation », dans Jean-Pierre Martin, Alain Chauvot, Mireille Cébeillac-Gervasoni, Histoire romaine, Armand Colin, , 4e éd. (lire en ligne), paragraphe : un siècle de fouilles
  215. ↑ « Lapis niger », sur Bibliothèque universitaire des arts et des belles lettres, (consulté le )
  216. ↑ Raymond Chevallier, « Dumézil (Georges) : La religion romaine archaïque, avec un appendice sur la religion des Étrusques », Revue belge de philologie et d'histoire, Antiquité - Oudheid, vol. tome 45, no fascicule 1,‎ , pages 136 à 138 (lire en ligne, consulté le )
  217. ↑ Roger Lambrechts, Essai sur Les Magistratures Des Républiques Étrusques, (lire en ligne)
  218. ↑ André Magdelain, « le lus archaïque », dans Jus imperium autorictas : Études du droit romain, vol. 133, t. 1, Rome, Publications de l'École française de Rome, coll. « Mélange de l'École française de Rome - Antiquité », (lire en ligne), pages 3 à 93
  219. ↑ Paul Fontaine, « Pour une carte archéologique des fortifications étrusques », Revue belge de philologie et d'histoire, Antiquite - Oudheid, t. 75, no 1,‎ , p. 121 à 146 (DOI 10.3406/rbph.1997.4167, lire en ligne, consulté le )
  220. ↑ (en) Mario Torelli, The Etruscan City-State : A comparative study of thirty city-state cultures, Copenhague, Kongelige Danske Videnskabernes Selskab,
  221. ↑ Maria Cataldi, Marinella Pasquinucci et Francesca Francesca Boitani, Les cités étrusques, Elsevier Sequoia,
  222. ↑ (en) John Rich et Andrew Wallace-Hadrill, City and country in the ancient world, Routledge,
  223. ↑ Jean Peyras, chap. 1 « Le vocabulaire militaire des arpenteurs latins du Haut-Empire », dans Jean Peyras, Les vocabulaires techniques des arpenteurs romains : Actes du colloque international (Besançon, 19-21 septembre 2002), vol. 993, Besançon, Institut des Sciences et Techniques de l'Antiquité, coll. « ISTA », (lire en ligne), pages 137 à 148
  224. ↑ Claire Joncheray (dir.), Les plans des cités étrusques à la période classique : De la réalité fantasmée aux nouveaux critères d'interprétation, vol. Actes 2 des colloques sur l'urbanisme et l'architecture en Méditerranée antique et médiévale à travers les sources archéologiques et littéraires, Tunis, Urbanisme et architecture en Méditerranée antique et médiévale à travers les sources archéologiques et littéraires / Institut Universitaire des Sciences Humaines de Tunis, , 394 p. (lire en ligne)
  225. ↑ Jean-Paul Thuillier, « Le sport dans la civilisation étrusque : entre Grèce et Rome », dans Jean-Paul Thuillier, Études balkaniques, Recherches interdisciplinaires sur les mondes hellénique et balkanique, (ISSN 2102-5525, lire en ligne), pages 13 à 32
  226. ↑ jean-Paul Thuillier, Les Jeux athlétiques dans la civilisation étrusque, vol. 256, Rome, École française de Rome, coll. « Bibliothèque des écoles françaises d'Athènes et de Rome », , 776 p. (ISBN 2-7283-0086-0, ISSN 0257-4101, DOI 10.3406/befar.1985.1234, lire en ligne)
  227. ↑ Yves Liébert, Regards sur la truphè étrusque, Limoges, Presses Universitaires de Limoges, , 354 p. (ISBN 978-2-84287-411-7, lire en ligne)
  228. ↑ Jean-René Jannot, « Citations étrusques dans des œuvres de la Renaissance italienne », Monuments et Mémoires de la Fondation Eugène Piot, vol. 88, no 1,‎ , p. 189 à 209 (DOI 10.3406/piot.2009.1725, lire en ligne, consulté le )

Voir aussi[modifier | modifier le code]

Articles connexes[modifier | modifier le code]

Autres projets[modifier | modifier le code]

v · m
Bon article Histoire de la Rome antique
Ce document provient de « https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Ruma_étrusque&oldid=213537880 ».